恭則不侮--蔡志華
恭，謙恭。包含了三層含義，第一層含義：恭敬，恭則不侮。第二層含義：謙遜，謙則大獲。第三層含義：謙讓，讓則大闊。
對待師長要恭敬；向善精進(jìn)要謙遜；為人處世要謙讓。
一、恭則不侮
一個人對世界、對他人保持畢恭畢敬的態(tài)度，懷揣一顆敬畏之心，他就不會輕易招致侮辱，甚至遭到毀滅。
人人皆有尊嚴(yán)，都希望被尊重，不被攻擊，不遭到羞辱。那怎樣才能做到呢？
1.別自尊過頭，別敏感多慮，別完美主義。
有的人自尊心太強(qiáng)，甚至表現(xiàn)為敏感多疑，強(qiáng)烈需要別人的尊重。總以為別人在說他，在議論他，在攻擊他。老要繃出一幅完美的姿態(tài)，有時表現(xiàn)出太有攻擊性。其實(shí)這樣的人反而容易招致一些攻擊，甚至是羞辱。因為他過于挑剔，過于在乎，過于緊張。這本身就是一種對別人的不敬，又怎么能換回尊嚴(yán)呢？
2.尊重別人的尊嚴(yán)才能得到你想要的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)這東西很奇怪，你越拿著它，越看著它，越在乎它，它越脆弱，你就越得不到尊嚴(yán)。如果你把它放在心里，對別人多一些尊重，多一些從容謙和的態(tài)度，學(xué)會保護(hù)別人的尊嚴(yán)，你才能贏得別人的恭敬，你才不會受到別人的攻擊或羞辱，這樣你才會有真正的尊嚴(yán)。
3.恭敬他人即是恭敬自己。
我們對世界的態(tài)度，也促成了世界對我們的態(tài)度。他人的面容永遠(yuǎn)是我們表情的一面鏡子。你和顏悅色，別人對你就笑語春風(fēng)；你怒目相向，別人對你就怨氣沖沖，所以我們想得到善的待遇，就先要以恭敬之心去面對他人。《圍爐夜話》中有一句話“敬他人，即是敬自己；靠自己，勝于靠他人?！?/span>敬別人，別人也會敬你，受益的終歸是自己?？縿e人，人人都更看重自己，終歸靠不住。
二、第一層含義是“恭敬”
——對待師長要恭敬
敢于低頭是魄力，是一種能力，也是一種智慧和勇氣。低頭是一種能力，它不是自卑，也不是怯懦，它是清醒中的善變。懂得低頭才能出頭。一個人要想平安無事地活在世上，就必須保持低調(diào)，懂得低頭，該低頭時就低頭。
拷問自己，今天我恭敬了嗎？真正的“恭”永遠(yuǎn)與“敬”相連，你敬我一尺，我敬你一丈；人是敬怕的，而不是狠怕的。所以我們要時時拷問自己：今天，我恭敬父母了嗎？我恭敬師長了嗎？我恭敬同學(xué)了嗎？我敬畏自然萬物了嗎？如果這些你一樣都沒做到，你應(yīng)該跪下來表示懺悔，否則日積月累你將大難臨頭。
三、第二層含義是“謙遜”
——向善精進(jìn)要謙遜
要想學(xué)到別人的長處，我們必須謙遜。蘇格拉底說：“我之所以被認(rèn)為是最有智慧的人，是因為我知道自己一無所知。”只有保持謙遜，我們才可能有相互學(xué)習(xí)的機(jī)會，因為，謙遜使我們相互之間敞開心扉，能從他人的角度看待事物；只有保持謙遜，我們才能坦誠的與他人交換意見；只有保持謙遜，我們才可能避免犯下傲慢的罪惡。要知道，不自以為是的人，才能夠?qū)κ虑榕袛喾置?；不自夸的人，他的功勞才會被肯定；不驕傲的人，才能夠成就大事。人一旦有了高傲的心，就會阻礙自己德行的提升。自滿之后，便無法再增加；自夸之后，便無法再提高。只有謙遜能讓我們始終感到自己的不足，進(jìn)而努力的在德行上有所提高。德國詩人歌德曾說：“感到自己渺小的時候，才是巨大收獲的開頭?！?/span>
謙遜是使人與人友好相處的法寶，沒有誰會對一個驕傲自大、飛揚(yáng)跋扈的人真心友善。站在山頂上往下看人，山下的人的確很渺小，但我們應(yīng)該知道，從山下看山頂?shù)娜?，同樣也十分渺小?/span>
一個人最大的缺點(diǎn)，就是茫然不知自己還有缺點(diǎn)，處處表現(xiàn)出一副自以為是、唯我獨(dú)尊的態(tài)度，殊不知這種態(tài)度會遭到絕大多數(shù)人排斥，使自己出于不利之地。高傲是一種不良心態(tài)，一個高傲的人，總會在高傲里毀滅了自己。印度詩人泰戈爾說：“當(dāng)我們大為謙卑的時候，便是我們接近偉大的時候?！?/span>
徐悲鴻說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！敝t遜是做人的必要條件，也是一種優(yōu)秀的精神品質(zhì)。
偉人多謙遜，小人多驕傲。羅馬政治家、哲學(xué)家西塞羅會認(rèn)為：“沒有什么能比謙虛和容忍，更適合以為偉人?！敝t遜永遠(yuǎn)是一個人建功立業(yè)的前提和基礎(chǔ)。越有學(xué)識、越有成就的人越懂得謙遜，也正是這種謙遜的精神促成了他們學(xué)術(shù)和事業(yè)上的成功。
謙遜不僅是一種美德，還是你無往不勝的要訣，因為謙遜的態(tài)度常常會使別人難以拒絕你的要求，這也是巨大收獲的開頭，正如亞里士多德說：“對上級謙遜是本分，對平輩謙遜是和善，對下級謙遜是高貴，對所有人的謙遜是安全?！?/span>
人生在世不可鋒芒太露，才能防范別人，保全自己。“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之；人浮于眾，眾必毀之”。我們對待學(xué)習(xí)和工作要鋒芒畢露，對待朋友和眾人要藏起鋒芒，以謙遜禮讓的姿態(tài)去相處，事業(yè)和人生才能成功。
當(dāng)代著名學(xué)者、哲學(xué)家周國平說：“大智慧者必謙和，大善者心必寬，大驕傲者往往謙遜平和。有巨大成就感的人，必定也有包容萬物、寬待眾生的胸懷?！?/span>
四、第三層含義是“謙讓”
——為人處世要謙讓
謙讓不是懦弱！魯迅先生有句名言“謙以待人，虛以接物”。
“上善若水，水利萬物而不爭。”上善的人好比水一樣，水總是利萬物的，而水是最不善爭斗的。水總是往下流，注入到最卑微的地方。水與天道一樣滋養(yǎng)萬物，它隨方就圓，形體不定，這是我們可以從水中學(xué)到的大智慧。
林語堂說：“正因為不爭，天下才沒人能與他爭，他的不爭就是他的強(qiáng)大和力量之源，世上便無人能與他相比?！痹诹终Z堂先生看來，天下最接近“道”、最有智慧的人，便是不爭的人。因為不爭，內(nèi)心才無比沉靜。這樣的人交友真誠，言語誠實(shí)可信，做事盡其全力。因為他們不爭，所以才沒有過失。
畢竟利益有限，爭得頭破血流也最多能搶到有限的一部分，而且不免會招人厭惡；冷靜達(dá)觀，顯出禮讓的態(tài)度，卻往往能比爭搶者得到更多。因而，不爭之爭，才是上等的策略。
“只有無爭，才能無憂”。利人就會得人，利物就會得物，利天下就能得天下。因為與人無爭者，心境坦然，得與不得的結(jié)果無異，這種心態(tài)下，反而所獲甚多。
爭與不爭乃兩種處世的態(tài)度：爭者摩拳擦掌；不爭者平淡處之。與人無爭，與世無爭，看似一種消極的避世思想和無奈的做法，但實(shí)際上恰到好處的“與人無爭”，是一種恬然冷靜的心態(tài)，也是一種知曉進(jìn)退規(guī)則之后的智慧。
不爭的人，不自我表揚(yáng)，反而能顯現(xiàn)其優(yōu)勢；不自以為是，反而能彰顯其實(shí)力；不自我夸耀，反而能夠見功。“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！闭驗椴慌c人相爭，所以遍天下沒人能與他相爭，這是一個充滿大智慧的人生藝術(shù)。
世間的許多憂慮都是因為某種利益的你爭我奪得來的，不爭，便可以少去許多煩惱。放棄爭的念頭，生活也許就會悠閑快樂許多。不爭，才能爭來生活的智慧和快樂，天下大智莫若不爭，銘記此話，便是擁有了做人處世的一大智慧。
謙卑基于力量，高傲基于無能。謙卑不等于自卑，自卑是一種逃避，而謙卑是一種聰明的退讓。謙卑不僅僅是一種美德和修養(yǎng)，它還是一種社會意識、一種政治智慧、一種人生感悟、一種哲學(xué)思考。謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。
偉大而謙卑的人物，他們因謙卑而偉大；又因偉大而謙卑。謙虛謹(jǐn)慎，似乎人人皆可做到；但謙卑卻非常人所及。謙卑出于博大的胸懷、偉大的理想、深邃的遠(yuǎn)見、高尚的情操和科學(xué)的理性。沒有謙卑，終將有一天，自高自大、自以為是的我們，會被歷史的車輪壓得粉身碎骨，會因為當(dāng)初的自大悔恨不已。
謙卑讓我們的雙腳真正立于堅實(shí)的大地上；謙卑讓我們的眼界真正放在廣袤的宇宙間；謙卑讓我們懂得了天有多高、地有多厚。大凡懂得謙卑的人，必有一種大智慧、大境界，這種謙卑契合于內(nèi)心，也契合于自然。所以，當(dāng)我們以謙卑的心面對一切，世界就會變得廣闊無邊，我們的內(nèi)心也會變得更加豐富，更加充盈。